Dans ce monde, les gens sont prêts à entreprendre de nouvelles choses parce qu’on leur dit de le faire. Mais il y a aussi une volonté de s’asseoir et de laisser le cours de l’évolution humaine être décidé pour soi-même.

Qui a dit que la fusion avec l’IA était inévitable ? Ce n’est inévitable que si nous choisissons de le faire. Si nous choisissions collectivement de cueillir des baies et de chasser le cerf avec des arcs et des flèches, nous pourrions faire de même.

L’idée d’inévitabilité a été programmée en nous. C’est une forme de lavage de cerveau. Néanmoins, en tant que société, nous sommes au bord d’une révolution – un changement si grand qu’il pourrait changer irrévocablement la structure de la société humaine et la façon dont nous façonnons les relations, et redéfinir complètement la nature des transactions et des échanges.

Oui, je parle du « métavers », de la blockchain, des crypto-monnaies décentralisées et de la chose qui a tout commencé avec : Bitcoin.

Mais pour comprendre comment toutes ces choses sont connectées, vous devez d’abord examiner le « Web 3.0 » - ce que c’est, comment il est commercialisé et comment il va nous affecter.

Web 3.0 : la prochaine itération d’Internet

Si vous ne travaillez pas dans l’industrie de la technologie, vous n’avez probablement jamais entendu le terme « Web 3.0 » (également connu sous le nom de « web3 »).

Pour comprendre web3, une courte leçon d’histoire s’impose : lorsque l’Internet a été mis à disposition pour la première fois, il était « en lecture seule », c’est-à-dire qu’il mettait l’information à la disposition du public sous forme statique ; les gens ordinaires n’avaient pas le savoir-faire pour publier de nouveaux contenus car cela nécessitait une expertise technique et une connaissance approfondie du code. Nous appelons cette première forme d’Internet « web1 ».

La prochaine itération d’Internet que nous connaissons aujourd’hui permettra aux utilisateurs ordinaires de lire et de publier du contenu. Avec « web2 », Internet est devenu interactif et a ouvert la voie à la création de réseaux sociaux qui ont permis aux utilisateurs de réseauter et de créer quelque chose.

Le problème avec web2 est que l’information est contrôlée par les autorités centrales qui la collectent et l’exploitent. En échange de la possibilité de créer quelque chose, nous avons permis aux grandes entreprises de sécuriser la propriété de nos données personnelles.

Cela nous amène à « Web3 », qui vise à résoudre les problèmes de Web2 tout en fournissant l’infrastructure pour de nouvelles technologies révolutionnaires.

L’idée est que « Web3 » sera:

• Décentralisé (c.-à-d. aucune organisation ne contrôle vos données);
• Sans approbation (tout le monde peut accéder au réseau);
• Non censurable (une fois publié, le contenu ne peut pas être modifié ou supprimé);
• Monétisable (les créateurs peuvent être payés pour la valeur qu’ils créent sans intermédiaire);
• Privé (l’identité est cryptée et l’anonymat est facultatif).

Cela semble bien, mais comment y parvient-on? L’idée est qu’Internet sera reconstruit pour être restructuré autour de la blockchain et des crypto-monnaies.

Vous voyez, l’argent est un ancien moyen d’échange qui a été utilisé pendant des siècles. En fait, le concept d’argent n’a guère changé au fil du temps, même s’il est physiquement différent de ce qu’il était dans le passé. Mais jusqu’à présent, il n’y a pas eu d’argent en tant que protocole faisant partie d’Internet.

Cela va changer avec Web3 : l’idée est qu’en intégrant l’argent dans la structure d’Internet lui-même, nous pouvons débarrasser le monde en ligne de la publicité invasive basée sur la collecte massive de données privées, et que nous pouvons briser le pouvoir des grands monopoles technologiques autoritaires.

Avec « Web3 », Internet va subir une restructuration massive basée sur les 4 « couches » suivantes :

1. La blockchain (la couche de base)

La base de web3 est la blockchain: un livre partagé alimenté par un réseau décentralisé de nœuds peer-to-peer (la même technologie qui alimente Bitcoin et Ethereum).

La blockchain n’est contrôlée par personne et n’est pas située sur un seul serveur. Au contraire, des copies de la blockchain sont stockées avec des milliers de participants dans le réseau. Vous pouvez le considérer comme une base de données décentralisée pour les transactions.

Cependant, pour assurer la cohérence, la sécurité et l’objectivité, chaque nœud (participant) doit s’entendre sur l’état actuel du réseau. Cet accord est conclu algorithmiquement par le biais d’un mécanisme de consensus tel que la preuve de travail ou la preuve d’enjeu.

La preuve de travail (PoW) est fournie par des « mineurs » qui se font concurrence pour vérifier les nouvelles transactions et les ajouter à la chaîne en tant que « blocs » (d’où « blockchain »). Le gagnant partage le nouveau bloc avec le reste du réseau et reçoit de la crypto-monnaie en récompense. La course est gagnée par l’ordinateur qui peut résoudre rapidement un casse-tête mathématique qui établit la connexion cryptographique entre le bloc actuel et le bloc précédent. Résoudre ce casse-tête est le « travail » dans « preuve de travail ».

La preuve d’enjeu (PoS) est effectuée par des validateurs qui ont utilisé leur propre crypto-monnaie pour participer au réseau. Un auditeur est sélectionné au hasard pour examiner les transactions et créer de nouveaux blocs. Vous les partagez ensuite avec le reste du réseau et recevez des récompenses pour eux. Au lieu d’avoir à faire un travail de calcul intensif, les validateurs fournissent la crypto-monnaie comme sécurité pour leur consentement afin de renforcer la chaîne. Cela crée des incitations pour un comportement de réseautage sain.

Pour tricher sur un tel système, il faudrait soit contrôler 51% de la puissance de calcul de l’ensemble du réseau (dans le cas de PoW), soit posséder 51% de la crypto-monnaie totale utilisée (dans le cas de PoS). Cela rend le système « sans confiance » parce que le coût de la manipulation du système dépasserait tout avantage.

Le dernier point à savoir sur la blockchain est qu’il s’agit d’un livre public, ce qui signifie que n’importe qui peut le consulter et voir l’historique des transactions de l’ensemble du réseau. Cependant, pour écrire sur la blockchain, vous devez effectuer une transaction, ce qui signifie que vous devez payer. Et c’est là que la crypto-monnaie entre en jeu.

2. Infrastructure décentralisée

La deuxième « couche » de web3 est l’infrastructure qui est construite sur la blockchain. La blockchain permet la création d’une infrastructure décentralisée qui formera l’épine dorsale de l’écosystème numérique web3. Il s’agit notamment du stockage décentralisé, des échanges, des systèmes de communication, des réseaux sociaux, etc.

3. De nouvelles façons de participer

L’infrastructure Web3 conduit à de nouveaux cas d’utilisation pour Internet. En d’autres termes, il y aura de nouvelles opportunités pour les gens de se connecter les uns aux autres, de gagner de l’argent en ligne et de converser. Il s’agit notamment de la création et de la vente de « NFT », de nouvelles avenues pour le commerce, de communautés décentralisées, de jeux et, oui, du « métavers ».

Un petit mot sur les NFT. NFT signifie « jeton non fongible » (c’est-à-dire quelque chose d’unique); ce sont essentiellement des objets de collection numériques qui sont imprimés sur la blockchain. Ils peuvent également représenter des objets réels (c’est important). L’introduction des NFT a eu pour résultat que les jpegs de singes valaient des centaines de milliers de dollars.

Ils ont même commencé à inventer de vrais animaux comme des NFT négociables (je vous laisse le soin de réfléchir par vous-même à la signification de ce fait). En bref, les NFT formeront la base de la propriété dans le métavers (nous y reviendrons bientôt).

4. Accès

La dernière « couche » de web3 est constituée par les niveaux d’accès, c’est-à-dire les moyens par lesquels les participants accéderont au système. Actuellement, nous faisons l’expérience d’Internet par le biais d’applications et de sites Web. Avec web3, les utilisateurs accéderont à Internet par les mêmes moyens, ainsi qu’aux applications décentralisées et aux portefeuilles cryptographiques.

Web3 crée une étrange dichotomie entre liberté et esclavage. D’une part, cela pourrait conduire à un Internet libre qui n’est pas régi par les autorités et ne peut pas être censuré, chacun ayant la possibilité d’agir librement sans avoir à impliquer des tiers.

D’autre part, beaucoup de gens qui vantent web3 comme une utopie non censurable sont les mêmes personnes qui promeuvent les monnaies « programmables » et le « métavers » – deux concepts qui vont complètement à l’encontre de l’idée d’une société libre.

Parce que pour qu’une monnaie soit « programmable », il faut que quelqu’un fasse la programmation. Cela nous ramène à la promotion des CBDC (Central Bank Digital Currencies) et de ce que le chercheur James Corbett appelle « le Bitcoin PsyOp », c’est-à-dire à la promotion de l’idée que toutes les crypto-monnaies et blockchains sont égales (ce qu’elles ne sont pas!).

Comme pour la plupart des choses dans la vie, l’impact que web3 aura sur la société dépendra de la façon dont nous l’utiliserons. À mon avis, web3 a le potentiel de nous donner à tous la liberté ou de nous asservir. S’il est utilisé correctement, il pourrait être la kryptonite des mondialistes. D’autre part, il peut également être utilisé par les mêmes élites pour établir une dictature numérique.

Il suffit de regarder les entreprises qui investissent dans web3 pour savoir qu’il ne s’agit pas seulement de soleil et d’arcs-en-ciel: Facebook investit dans des portefeuilles numériques avec « Novi », MasterCard prévoit de prendre en charge les transactions cryptographiques et Blackrock négocie maintenant des contrats à terme Bitcoin ... cela ne donne pas vraiment d’espoir pour l’avenir de la crypto-monnaie, n’est-ce pas?

Et bien qu’il existe de nombreux exemples d’initiatives Web3 où vous applaudissiez les mains et leviez les poings pour obtenir du soutien, il existe un nombre égal de projets de ce type où vous pendriez désespérément la tête ou frapperiez votre paume directement sur votre front tout en frissonnant de dégoût.

Par exemple, il existe un certain nombre de projets web3 qui tentent d’unir les mondes apparemment inégaux de la crypto-monnaie et du climat. L’idée derrière tout ça ? La tokenisation des crédits carbone, c’est-à-dire leur intégration dans la blockchain et leur retrait associé du marché, fait grimper le prix réel du carbone et incite les entreprises à adopter des pratiques « plus vertes ». Ceci est un exemple de la façon dont web3 et Klima travaillent ensemble pour soutenir la création de nouveaux marchés (frauduleux).

Il y a d’autres exemples, mais ce n’est pas l’endroit pour plonger profondément dans les eaux troubles de la protection de l’environnement crypto. Nous voulons plutôt nous tourner vers une ramification tout aussi troublante de web3, qui est activement promue par l’une des organisations les plus maléfiques et les plus puissantes au monde: le « Métavers » de Facebook.

Qu’est-ce que le Metaverse ?

Le terme « métavers » a été utilisé pour la première fois par l’auteur futuriste et de science-fiction Neal Stephenson dans son livre de 1992 Snow Crash pour décrire une réalité 3D virtuelle « théorique » dans laquelle les gens normaux pourraient vivre.

Stephenson a notamment travaillé pour la société spatiale Blue Origin de Jeff Bezos pendant sept ans au début des années 2000, lorsque la société s’est concentrée sur le développement de systèmes de propulsion « alternatifs » (un travail intéressant pour un romancier, ne pensez-vous pas?). Il a ensuite été embauché par Magic Leap, une société de réalité augmentée basée en Floride, mais a quitté l’entreprise en 2020.

Un examen plus approfondi du travail de Stephenson révèle des sujets intéressants, car la liste des sujets abordés dans ses livres se lit comme l’ordre du jour d’une retraite à Davos: changement climatique, pandémies mondiales, guerre biologique, nanotechnologie, géo-ingénierie, robotique, cryptographie, réalité virtuelle - la liste est longue.

En fait, non seulement Stephenson a écrit sur le « métavers » avant qu’il ne devienne un terme, mais certaines personnes attribuent même à son livre de 1999 Cryptonomicon d’avoir esquissé la base du concept de crypto-monnaie!

Comme certains écrivains de science-fiction avant lui, Stephenson est évidemment au courant de plus qu’il ne l’admet. Et ses liens étroits avec des technocrates milliardaires comme Bezos et Gates nourrissent mes soupçons qu’il n’est pas seulement un romancier avec une bonne imagination et un talent étrange pour prédire l’avenir.

Mais malheureusement, nous devons revenir au vrai sujet – le Métavers, un monde virtuel dans lequel

vous pouvez faire l’expérience de nombreuses interactions et événements quotidiens de votre vie sous la forme de votre avatar. Cette forme peut être un humain, un animal ou quelque chose de plus abstrait avec une apparence personnalisable.

Oui, c’est vrai. Vous pouvez être ce que vous voulez être. Votre avatar (un mot popularisé par Stephenson!) peut être un garçon, une fille, un chien, un buffle, un grille-pain – tout ce que vous voulez!

Dans ce monde virtuel, vous pouvez ensuite interagir avec les avatars d’autres personnes. Dans le métavers, vous pouvez acheter et vendre des parcelles de terrain, assister à des concerts, aller dans des musées, construire une maison et bien plus encore.

Comme le montre le travail de Neal Stephenson, le « Metaverse » n’est pas une idée nouvelle. Le concept s’est progressivement infiltré dans la culture dominante au cours des vingt dernières années. Il suffit de penser à des jeux vidéo comme Second Life et à des films comme Matrix ou Ready Player One.

Pas plus tard que l’année dernière (2021), Facebook s’est rebaptisé « Meta », se positionnant pour un avenir dans lequel il jouera un rôle de premier plan dans le développement de l’infrastructure pour réaliser le Metaverse.

Vous ne savez toujours pas comment tout cela s’imbrique? Tout simplement, un monde virtuel comme le « Metaverse » comprend de l’argent virtuel et des biens virtuels, c’est-à-dire de la crypto-monnaie et des NFT. Sans les crypto-monnaies, le métavers ne serait pas possible.

La méta-économie : sera-t-elle vraiment décentralisée ?

Web3 lui-même a le potentiel de remodeler radicalement l’économie mondiale de nombreuses façons, y compris en adoptant des monnaies véritablement décentralisées comme alternative à la monnaie de la dette émise par les banques centrales.

Cependant, comme je l’ai déjà indiqué, l’autre possibilité est que le monde soit gouverné par des « monnaies numériques » émises centralement, contrôlées, suivies et programmées par ceux qui sont au pouvoir.

Bien que le métavers soit commercialisé comme un univers « décentralisé » contrôlé par ses utilisateurs, ce n’est tout simplement pas le cas. Dans le meilleur des cas, c’est une erreur, dans le pire des cas, c’est un autre exemple du « Bitcoin PsyOp » à l’œuvre.

S’il y avait un monde où le métavers, ou une certaine forme de réalité virtuelle, était bénéfique pour la société, il devrait être dirigé par des organisations transparentes et responsables qui n’ont rien à gagner.

Facebook n’est guère une telle organisation. Et dans la construction du méta-écosystème, ils sont soutenus par plusieurs entreprises technologiques de premier plan. Cela se traduira presque certainement par les pratiques centralisées et monopolistiques qui ont permis à des comportements contraires à l’éthique tels que la collecte de données privées de rester largement inoffensifs (sans parler de la suppression de l’innovation dans l’espace en ligne).

Cudos voit un métavers centralisé comme « pire que les dystopies les plus créatives jamais conçues ». Et je dois être d’accord avec lui de tout mon cœur.

Lors de la démo Metaverse de Facebook, Mark Zuckerberg a déclaré qu’il était

Je suis trop convaincu que le manque de choix et les frais élevés étouffent l’innovation qui empêche les gens de développer de nouvelles choses et entrave l’ensemble de la communauté Internet.

D’autres acteurs de l’espace Web3 ont qualifié Zuckerberg d’hypocrite, soulignant à juste titre que Facebook lui-même est la définition d’un monopole et a fait exactement ce que Zuckerberg semblait condamner dans son discours: étouffer la concurrence et réduire le choix des consommateurs.

Cela étant dit, Facebook n’est certainement pas la seule grande entreprise à investir dans le Metaverse. En fait, plusieurs autres grandes marques ont reconnu l’opportunité de profits massifs et ont volontiers pris le train en marche. Nike, par exemple, a acquis RTFKT Studios, une entreprise de chaussures virtuelles (oui, une entreprise de chaussures virtuelles), pour vendre des chaussures dans le Metaverse.

Adidas a rapidement emboîté le pas et a conçu une collection NFT qui s’est vendue pour plus de 22 millions de dollars! Mais ce n’est pas tout. Ils ont également acheté un terrain dans le Metaverse pour organiser des fêtes et des événements virtuels!

Il s’avère que les parcelles virtuelles sont de grandes affaires. C’est ce qui ressort d’un article publié sur CNET :

Des sommes incroyables sont dépensées pour l’immobilier virtuel dans worldwide Webb Land et d’autres métavers. En juin, une société d’investissement Metaverse appelée Republic Realm a dépensé 913 000 dollars pour un terrain à Decentraland, un autre Metaverse. À l’époque, il s’agissait de la plus grande entreprise du genre. Environ six mois plus tard, la même société a acheté 792 parcelles de terrain dans Sandbox, un autre métavers, à la société de jeux vidéo Atari pour 4,23 millions de dollars.

Les entreprises mondiales qui achètent des terrains dans le Metaverse comprennent PwC, JP Morgan, HSBC et Samsung. Certaines entreprises y voient un investissement (à mesure que l’enthousiasme pour le Metaverse augmente, les prix de l’immobilier augmenteront), tandis que d’autres y construiront simplement une présence ou investiront dans des espaces publicitaires.

Même Snoop Dogg est entré dans l’action en achetant un manoir dans Sandbox et en poussant les prix des propriétés adjacentes à plus de 400 000 $ (un prix que les gens sont apparemment prêts à payer).

Les implications philosophiques du Web3 et de la vie en réalité virtuelle

Bien que beaucoup de choses aient été rapportées récemment sur le Web3 et le Metaverse, les implications philosophiques et morales d’une société qui vit et respire ces technologies sont rarement prises en compte.

Par exemple, comment notre moralité collective évoluera-t-elle à mesure que les gens commenceront à passer une partie de leur vie dans une réalité virtuelle où ils peuvent faire « n’importe quoi » sans crainte de représailles ? Où tracer la ligne entre « ce n’est qu’un jeu » et « tu devrais aller en prison pour ça » ?

Ce sont des questions importantes qui nécessitent un examen attentif. En fait, il y a déjà des rapports de harcèlement sexuel en VR, et le problème ne fera probablement qu’empirer.

Ces questions deviennent encore plus inquiétantes si l’on considère que le métavers est principalement commercialisé auprès de la « génération Z » (tous ceux qui sont nés après 1997), qui passent souvent plus de huit heures par jour en ligne et sont plus impliqués dans la culture numérique que quiconque.

Malheureusement, une génération qui a grandi avec des jeux vidéo violents et dont les esprits sont violés par des algorithmes d’IA qui les alimentent de toutes sortes de vidéos odieuses sur TikTok est le public cible idéal pour la réalité virtuelle et d’autres technologies psychotropes que les transhumanistes veulent désespérément imposer à la société. C’est presque comme s’ils y avaient été préparés.

Quynh Mai, fondateur et PDG de Moving Image & Content, le cabinet de conseil en marketing numérique axé sur la génération Z, décrit la génération Z comme suit :

Ils ont passé la majeure partie de leur vie numériquement depuis leur naissance: ils se sont fait des « amis » via les médias sociaux, ont découvert de la musique grâce aux algorithmes Spotify, ont développé des jeux dans Roblox et ont acheté et vendu des produits littéralement sur le dos d’étrangers sur DePop. Ils peuvent si bien évoluer dans le monde numérique parce qu’il est basé sur une confiance et une réputation partagées. Ils savent à quel point il est important de maintenir leur identité numérique, qu’il s’agisse de leur compte TikTok ou d’un classement dans un jeu.

La génération Z du Métavers n’a aucune contrainte sociale associée à son identité physique, ce qui était inimaginable pour aucune génération précédente dans l’histoire. Nous devons examiner les implications de ce fait d’un point de vue sociologique, philosophique et psychologique. Comment cela affectera-t-il leur développement personnel?

Dies sind ernsthafte Bedenken, die niemand zu erörtern gedenkt.

Und was, wenn das Metaversum nur ein Sprungbrett in eine weitaus dunklere Realität ist, in der man sich nicht mehr im Metaversum befindet, sondern das Metaversum in einem selbst?

Kein Geringerer als Elon Musk hat dies letztes Jahr in einem Interview angedeutet, in dem er sich über das Metaversum lustig machte und sagte, er sei von der Idee, „sich einen Bildschirm vor das Gesicht zu schnallen“, nicht begeistert.

Cela devient inconfortable lorsque vous attachez constamment la chose autour de votre tête.

Non, l’idée de Musk de la réalité virtuelle est beaucoup plus troublante, car il prévoit un monde dans lequel le « métavers » est littéralement implanté dans la tête via une interface entre le cerveau et l’IA.

À long terme, un Neuralink sophistiqué pourrait vous mettre tout autour dans une réalité virtuelle.

(C’est un bon exemple de la « pointe des pieds transhumaniste », comme j’aime l’appeler, où ces technologies sont lentement intégrées dans la société, chacune servant de tremplin pour la suivante jusqu’à ce que la société se retrouve dans une prison numérique – « avoir cette chose maladroite attachée à votre tête est si encombrant, pourquoi ne pas simplement la mettre dans votre cerveau ? »).

Mis à part les implications philosophiques et psychologiques inquiétantes de la vie dans une réalité virtuelle, web3 apporte avec lui toutes sortes de nouveaux avenirs, dont certains pourraient en fait représenter une amélioration par rapport à la société actuelle, avec sa dépendance aux banques centrales corrompues et aux gouvernements infiltrés.

Balaji Srinivasan, futuriste et ancien directeur technique de Coinbase, envisage un monde où la blockchain a permis aux communautés en ligne de « se matérialiser » dans le monde réel en tant qu’États indépendants et souverains. Il appelle ce concept « l’état du réseau » et le définit comme suit :

L’État de réseau est une nation numérique qui est d’abord établie en tant que communauté en ligne avant de se matérialiser physiquement sur terre après avoir atteint une masse critique.

En d’autres termes, « l’État réseau » sera la prochaine version de l’État-nation, selon Srinivasan. Il affirme qu’en raison de la nature décentralisée de la blockchain, les États du réseau commenceront comme des communautés géographiquement décentralisées connectées via Internet.

Cette communauté sera composée de gens ordinaires qui croient en une cause commune; ce sera un groupe capable d’action collective. Finalement, la communauté commencera à construire sa propre économie interne à l’aide de crypto-monnaies.

Cela leur permettra d’organiser des réunions en face à face dans le monde réel et éventuellement de financer des appartements, des maisons et même des villes grâce au financement participatif pour créer des espaces de vie partagés et amener les membres de la communauté numérique dans le monde réel.

La dernière étape du processus consiste pour la nouvelle communauté à négocier la reconnaissance diplomatique par les gouvernements existants afin d’accroître sa souveraineté et de devenir un véritable État de réseau.

Cela nous amène à la définition plus complexe du concept de Srinivasan :

Un État de réseau est un réseau social avec une innovation morale, un sens de la conscience nationale, un fondateur reconnu, une capacité d’action collective, un niveau personnel de civilisation, une crypto-monnaie intégrée, un gouvernement consensuel limité par un contrat social intelligent, un archipel de territoires physiques financés par la foule, un capital virtuel et un recensement en chaîne. qui démontre une population suffisamment importante, un revenu suffisant et une propriété suffisamment grande pour obtenir un certain degré de reconnaissance diplomatique.

La philosophie de Srinivasan est intéressante, et bien qu’il soit un transhumaniste autoproclamé, il a peut-être indiqué une voie réaliste vers l’indépendance vis-à-vis de l’État mondial de plus en plus autoritaire et contrôlé centralement.

Qu’est-ce que la « société blockchain » ?

Ne vous y trompez pas : web3 et le Metaverse ont le potentiel de forcer la conscience humaine dans une prison numérique, tandis que les contrôleurs volent au monde tout ce qui est réel.

Cependant, l’avènement de web3 signifie également qu’il y a une ligne fine entre le développement d’un « meilleur des mondes » autoritaire, transhumaniste, de l’argent comme dette et un monde composé de communautés décentralisées travaillant ensemble pour le bénéfice de la société.

En fait, le web3, les crypto-monnaies et la blockchain vont changer la société telle que nous la connaissons. Mais que ce changement soit à l’avantage ou au désavantage de l’humanité dépend de nous.

Cela signifie-t-il que nous pouvons nous permettre de nous délecter de l’optimisme ? Pas encore. Après tout, ce sont de nouvelles technologies qui ne sont pas encore bien comprises.

En dehors de cela... Et si la finance décentralisée s’installait et rendait obsolète la banque centralisée ? Et si web3 menait à des plateformes résistantes à la censure qui promeuvent la liberté et la créativité ? Que se passe-t-il si des « États du réseau » éclatent et commencent à déclarer leur indépendance vis-à-vis des structures de contrôle existantes ?

La possibilité que l’une de ces choses se produise constituerait une menace massive pour les Schwabians et leur programme pour la Grande Réinitialisation et le gouvernement mondial unique. Et cela contribuerait grandement à expliquer l’irrationalité et la folie totale que nous avons connues ces dernières années.

La question est la suivante: la blockchain permettra-t-elle la création d’une nouvelle société qui ne soit pas accablée par des autorités monopolistiques et centralisées, ou nous « enchaînera-t-elle » littéralement aux pratiques corrompues d’un système financier où il n’y a pas de liberté pour les transactions?