Docteur Ramzy Baroud

Comme dans les longues guerres, les parties belligérantes et leurs médias affiliés ont utilisé un langage sans compromis dans le conflit russo-ukrainien, rendant presque impossible une vision impartiale de la tragédie en cours qui a fait des millions de morts, de blessés et de déplacés.

Bien qu'il soit compréhensible que des guerres d'une telle cruauté et d'un mépris quasi total des droits de l'homme les plus élémentaires aiguisent souvent notre sens de ce que nous croyons être moral et juste, les parties impliquées et investies dans de tels conflits manipulent souvent la moralité à des fins politiques et raisons géopolitiques.

Cette logique est également en marche en Ukraine. Les deux parties insistent sur le fait que rien de moins qu'une victoire pure et simple n'est acceptable. La perspective ukrainienne a été soutenue en paroles et en actes par les pays occidentaux - comme avec des dizaines de milliards d'armes modernes qui n'ont fait qu'aggraver un conflit déjà sanglant.

Les Russes ne voient guère leur guerre en Ukraine comme une guerre contre l'Ukraine elle-même. Dans son discours marquant le premier anniversaire de la guerre, le président russe Vladimir Poutine a décrit la guerre comme un acte d'autodéfense. "Ce sont eux qui ont commencé cette guerre". , et nous utilisons nos forces pour y mettre fin », a déclaré Poutine lors d'une session conjointe du parlement russe et des responsables du Kremlin.

Les membres de l'Organisation du Traité de l'Atlantique Nord (OTAN) ont caractérisé la guerre en des termes similaires. "Nous combattons la Russie", a déclaré la ministre allemande des Affaires étrangères, Annalena Baerbock. Bien que la déclaration ait été rétractée par la suite, Baerbock disait en fait la vérité : l'OTAN et la Russie sont bel et bien en guerre.

Cependant, les récits des deux côtés sont si complexes et pourtant si polarisés. Quiconque tente ne serait-ce que d'offrir une troisième perspective sur la guerre, ou d'aborder la question d'une manière purement analytique, est immédiatement qualifié de « partisan ». Chaque partie estime que sa version de la vérité est morale, historiquement valable et conforme au droit international. En conséquence, de nombreuses personnes sensées se retirent dans le silence.

Mais le silence est-il en soi une attitude immorale, surtout en temps de guerre et de souffrance humaine ? Ça devrait être elle. Selon la théologie islamique, "Celui qui refuse de dire la vérité est un diable muet".

Cette maxime est partagée par la plupart des philosophies et idéologies politiques modernes. Parmi les nombreuses déclarations à ce sujet, l'une des déclarations les plus poignantes du leader et prédicateur afro-américain Martin Luther King Jr. est celle-ci : « Le jour où nous voyons la vérité et cessons de parler est le jour où nous commençons à mourir.

Cependant, il n'y a pas de vérité unique sur la guerre en Ukraine qui soit complètement vraie, même lorsqu'elle est placée dans un contexte plus large. La guerre contre l'Ukraine est en effet illégale, mais la précédente guerre civile dans le Donbass et la violation des accords de Minsk à la demande des puissances occidentales - comme l'a reconnu l'ancienne chancelière allemande Angela Merkel - étaient également immorales et illégales. En fait, aucune de ces actions ne peut être correctement analysée ou correctement comprise sans tenir compte des autres.

Un an après la guerre, on jetait encore plus d'huile sur le feu, comme si le but principal de la guerre était de le prolonger. Dans le même temps, très peu de propositions de pourparlers de paix ont été faites ou envisagées. Même une suggestion de l'ancien secrétaire d'État américain Henry Kissinger, qui n'est guère pacifiste, a été presque immédiatement rejetée par le camp pro-ukrainien. Lorsque des gens comme Kissinger sont accusés de compromis, nous pouvons être assurés que le discours politique sur la guerre a atteint un niveau d'extrémisme jamais vu depuis des décennies.

Outre la moralité de s'exprimer contre la poursuite de la guerre, ou l'immoralité de garder le silence, il y a une autre question qui mérite notre attention : la guerre n'est pas seulement un différend interne entre la Russie et ses alliés d'une part et l'Ukraine et l'OTAN d'autre part. Il nous concerne tous.

Une étude approfondie menée par des chercheurs des universités de Birmingham, Groningen et Maryland a examiné l'impact potentiel de la guerre sur les revenus des ménages dans 116 pays différents.

La dernière étude a créé un modèle pour l'avenir basé sur les expériences déjà partagées par des millions de personnes à travers le monde, en particulier dans les pays du Sud. Il semble sombre. Le simple fait que les prix de l'énergie pourraient forcer un ménage individuel à dépenser entre 2,7 et 4,8 % de plus suffit à plonger 78 à 114 millions de personnes dans l'extrême pauvreté.

Avec des centaines de millions de personnes vivant déjà dans l'extrême pauvreté, une grande partie de l'humanité ne pourra pas se permettre une alimentation adéquate, de l'eau potable, une éducation, des soins de santé ou un logement.

Ainsi, notre silence sur l'inhumanité et la futilité de la guerre est non seulement immoral, mais dans ce cas, une trahison du sort de centaines de millions de personnes dans le monde.

La guerre en Ukraine doit cesser, même si une partie n'est pas complètement vaincue, même si les intérêts géopolitiques de l'OTAN ne sont pas servis, et même si tous les objectifs de la Russie, quels qu'ils soient, ne sont pas atteints.

La guerre doit cesser parce que, quelle que soit l'issue de la guerre, l'instabilité à long terme dans cette région ne prendra pas complètement fin dans un avenir prévisible et parce que des millions d'innocents en Ukraine et dans le monde souffrent et continueront de souffrir . Et parce que seuls des compromis politiques dans le cadre de négociations de paix peuvent mettre fin à cette horreur.

En pratique, cela signifie que les Palestiniens n'ont d'autre choix que de poursuivre leur résistance, indifférents - et à juste titre - à l'ONU et à ses déclarations « édulcorées ».

docteur Ramzy Baroud est un auteur largement publié et traduit, chroniqueur syndiqué internationalement et rédacteur en chef de PalestineChronicle.com. Son dernier livre est The Last Earth: A Palestinian Story (Pluto Press, 2018). Il a obtenu son doctorat en études palestiniennes de l'Université d'Exeter (2015) et a été chercheur non résident au Orfalea Center for Global and International Studies, UCSB. Visitez son site Web à www.ramzybaroud.net.