De Cynthia Chung : Elle est conférencière, écrivaine, co-fondatrice et éditrice de la Rising Tide Foundation (Montréal, Canada).

La pertinence de la « revision de la folie » de l'Institut Esalen doit être reconnue, car elle a été entièrement conduite par l'Institut Tavistock - et clairement pas à notre avantage.

« L'Amérique est l'image prophétique pour le reste du monde urbain et industriel tel qu'elle sera dans quelques années. De récents sondages d'opinion ont montré qu'une vraie majorité de jeunes, les électeurs de demain, n'ont confiance dans les institutions démocratiques, n'ont aucune objection à la censure des idées déplaisantes , ne croient pas qu'un gouvernement populaire soit possible et parfait s'en contenter si ils peuvent continuer à vivre dans le style auquel l'essor des habitués et sont guidés d'en haut par une oligarchie d'experts divers . Que tant de jeunes téléspectateurs bien nourrisÊtre si complètement indifférent à l'idée d'administration gouvernementale dans la démocratie la plus puissante du monde, être si indifférent à la liberté de pensée et au droit d'opposition, est effrayant, mais pas si surprenant. " - Aldous Huxley," Brave New World Revisited, " 1958

Comme décrit dans la partie 3 de cette série, Aldous Huxley a été instruit par DH Lawrence dans les voies du Monte Verità à Ascona. Grâce aux enseignements de Lawrence, Aldous Huxley, Gerald Heard et Christopher Isherwood ont formé le noyau du groupe "Sun Children" . Les enseignements de Lawrence d'Ascona aux Enfants du Soleil (qui ont été fortement influencés par Michail Bakunin et Otto Gross, un étudiant de Freud) façonneront plus tard le « Mouvement pour le potentiel humain » et l'Institut Esalen, sur qui cet article se concentrera. (Remarque : Carl Jung était également un membre important du Monte Verità à Ascona).

Monte Verità est devenu le point de rencontre international de tous ceux qui se sont révoltés contre la science, la technologie et l'essor de l'État-nation industriel moderne.

Comme déjà décrit dans la partie 3 , l ' Ordo Templi Orientis (OTO) avait son siège à Bâle, en Suisse, sous le nom de "Grande Loge Anationale et Temple Mystique" (également connu sous le nom de Verità Mystica) et sur le Monte Verità en tant que "Fraternité Hermétique de la Lumière".

En 1917, le chef extérieur Theodor Reuss publia un manifeste pour sa Grande Loge Anationale (OTO) sous le nom de « Verità Mystica ». Là-dessus, il a tenu le "Congrès national pour l'organisation de la reconstruction de la société sur des lignes pratiques et coopératives" du 15 au 25 août 1917 sur le Monte Verità . Il voulait une nouvelle éthique, un nouvel ordre social et une nouvelle religion, qui créerait grâce à l'établissement de colonies et de colonies utopiques-bohèmes dans le monde entier qui s'opposeraient au monde de la science et de la technologie et à l'État-nation industriel.

Souvenons-nous de la partie 3 : La lumière est un thème commun (Enfants du Soleil, Fraternité de la Lumière). Il est également mentionné par la Société Théosophique, une organisation sœur de Monte Verità, fondée par Madame Blavatsky, dans leur ouvrage "La Doctrine Secrète", où ils se réfèrent au secret de la "chute" des anges rebelles sur terre - le soleil anges ou Agnishvattas, dont le représentant le plus célèbre est Lucifer.

(Remarque : voir « Descent and Sacrifice » par le Lucis Trust , initialement intitulé « Lucifer Publishing Company », un acteur public majeur au sein des Nations Unies fondé par Alice Bailey , membre éminent de la Société théosophique).

Selon les mots d'Alice Bailey dans son livre “Les rayons et les initiations”, nous devons “ajouter l'obscurité à la lumière pour que les étoiles apparaissent, car dans la lumière les étoiles ne brillent pas, mais dans l'obscurité la lumière n'est pas dispersée, mais seulement des points de brillance regroupés. "

Nous devons donc demander l'obscurité ...

Dans cette interprétation, Lucifer est bon et représente la lumière. Dans ce contexte, les enfants du soleil pourraient aussi être appelés les enfants des Anges du soleil, c'est-à-dire les enfants de Lucifer ( voir partie 3 ). Cela explique ce qui a poussé l'horrible Sun Lodge à choisir un tel nom, une société dite renégat de l'Ordo Templi Orientis en Californie, qui a utilisé le programme de l' A∴A∴ fondé par Aleister Crowley (A∴A est ce qui est appelé organisation fondée par Crowley en 1907 qui prétend utiliser l'essence du bouddhisme Theravada avec le yoga védantique et la magie cérémonielle).

(Remarque : l'Ordo Templi Orientis pratiquait également la « Magie Sexuelle » , une version occidentale falsifiée du Kundalini Yoga ou Yoga Tantrique).

En 1921, Aleister Crowley succéda à Theodor Reuss comme chef externe de l'Ordre de l'Ordo Templi Orientis.

En 1935, Crowley fonda Agape Lodge No. 2 à Los Angeles.

En 1937, Aldous a déménagé avec sa famille et son compatriote Sonnekinder Gerald Heard à Hollywood, où il est resté jusqu'à sa mort. Christopher Isherwood a également déménagé à Hollywood en 1939.

C'est ainsi que les enseignements d'Ascona à Hollywood sont devenus l'objectif principal de Crowley and the Sun Children, et ensemble, ils ont déclenché la scène à partir de laquelle le mouvement de contre-culture devait émerger.

À ce stade, nous allons continuer l'histoire.

L'industrie des faux gourous d'Hollywood

"Une seule méthode efficace a été découverte pour la transformation radicale et permanente de la personnalité - cellule des mystiques."
Aldous Huxley (1941) (1)

Après l'arrivée d'Aldous Huxley et Gerald Heard en Californie, ils ne tardèrent pas à se lier d'amitié avec Jiddu Krishnamurti , qui déménagea à Ojai, en Californie, en 1922.

Krishnamurti avait été choisi comme le « véhicule probable pour Lord Maitreya » en 1909 par Annie Besant , une dirigeante éminente de la Société théosophique, alors qu'elle était une jeune adolescente en Inde. Maitreya signifie "futur Bouddha", et la Société Théosophique a propagé Krishnamurti comme une entité spirituelle avancée qui apparaissait sur terre en tant qu'enseignant mondial pour guider l'évolution de l'humanité.

L'enseignant du monde, qui n'aurait prétendument aucune religion ou suivi une école de particulière, ironiquement, a été instruit exclusivement par Annie Besant tout au long de sa jeunesse.

Fait intéressant, Krishnamurti était toi considérés avec une grande méfiance Société Vedanta , dont Huxley, Heard et Isherwood étaient très proches et ne visitaient pas régulièrement le bureau de Californie du Sud. Ils étaient connus comme les trois "phares" anglais du Vedanta. (2) La Société Vedanta promeut l'étude, la pratique et la diffusion du Vedanta, l'une des six anciennes écoles de philosophie hindoue, et fait partie de l' ordre Ramakrishna .

Alan Watts, un gourou occidental bien connu du bouddhisme zen, décrit une rencontre dans son autobiographie "In My Own Way" (1972) avec Swami Prabhavananda de la "Southern California Vedanta Society":

Swami - «… son enseignement [de Krishnamurti] est très trompeur. Je veux dire, il semble dire que l'on peut atteindre la réalisation sans aucune sorte de yoga ou de pratique spirituelle, et bien sûr ce n'est pas vrai. »

Watts - « Non, en effet, s'il y a réellement quelque chose à choisir à gagner. Vos Upanishads disent très clairement: est-ce que tvam asi, vous ÊTES ce qui est là, alors qu'y at-il à obtenir? »

Swami - "... Mais c'est ridicule. Cela revient à dire qu'une personne ordinaire ignorante et trompée est aussi bonne ou tout aussi réalisé qu'un yogi avancé."

Watts - "Exactement. Et quel yogi avancé le nierait? Ne voit-il pas le Brahman partout et dans tous les hommes, tous les êtres?"

Swami - "Vous voulez dire que vous ou toute autre personne pouvez reconnaître que vous êtes le Brahman tel que vous êtes, sans aucun effort spirituel ou discipline!"

Watts - "Exactement comme ça. Après tout, notre propre non-connaissance est aussi Brahman à son tour. D'après votre propre enseignement, qu'y a-t-il d'autre, qu'y a-t-il vraiment d'autre à part Brahman ?"

Alan Watts, qui était également l'un des Enfants du Soleil, était un élève de Christmas Humphreys , qui a fondé la London Bouddhiste Lodge en 1924. L'impulsion pour fonder la loge est venue principalement d'Annie Besant (Présidente de la Société Théosophique de 1907 à 1933).Alice Bailey a également visité la boîte .

Krishnamurti et Watts venaient donc de la même école qu'Annie Besant.

Fait intéressant, Swami Prabhavananda de la Société Vedanta a rapporté qu'Annie Besant avait été bannie de l'ordre de Ramakrishna en Inde par le directeur du monastère principal de Brahmananda parce que Besant avait tenté d'infiltrer l'ordre.

En 1929, Krishnamurti avait nié le titre d'« enseignant du monde » et donné l'impression qu'il avait également nié l'ensemble de la Société théosophique, ce qui n'est pas vrai.

Krishnamurti a non seulement poursuivi le dialogue avec de nombreux membres de la société, mais a également fondé la "Happy Valley School" en 1946 avec Aldous Huxley (et quelques autres) . L'école est maintenant considérée comme une continuation de la vision de Besant d'une communauté éducative qui a été rebaptisée Besant Hill School en 2007.

Aldous et Krishnamurti étaient si proches que lorsque Aldous et sa famille ont déménagé du ranch de Llano à Wrightwood, San Gabriel en 1945, Krishnamurti les a suivis et a vécu quelques portes plus loin. (3)

Il semble que la prétendue distanciation de Krishnamurti de la Société théosophique était principalement destinée au public, et comme clairement montré ici, de nombreux membres de la Société théosophique, y compris Annie Besant, avaient fait une très mauvaise impression sur les dirigeants religieux hindous.

Peut-être que Krishnamurti a tenté une deuxième infiltration, pensant que ses chances seraient meilleures s'il prétendait nier la Société théosophique, bien que ses enseignements soient restés les mêmes.

L'accent mis par Krishnamurti sur le fait de sauter des étapes allait avoir une influence très destructrice qui a jeté les bases du mouvement de la contre-culture, comme nous le verrons. Indépendamment de ce que Huxley voulait pour la Société Vedanta, on peut être sûr qu'il a finalement choisi de se consacrer à la voie de Krishnamurti.

Musique, transe et schizophrénie

"La face résolue du monde tel qu'il est quand le vêtement d'apparence sous lequel des mains pieuses ont caché leurs traits laids est dépouillé."
Aldous Huxley (4)

Un autre contact important que Huxley a établi à son arrivée en Californie était le salon du dimanche de l'actrice et scénariste austro-polonaise (pour MGM et Greta Garbo) Salka Viertel. à Los Angeles, qui était un lieu central pour les années 1930 à 1950 la mise en réseau des L'intelligentsia hollywoodienne et la communauté émigrée des intellectuels européens, dont beaucoup formaient la base de la nouvelle école de Francfort.

Les visiteurs réguliers du dimanche comprenaient Arnold Schönberg, Maria et Aldous Huxley, Christopher Isherwood, Theodor W. Adorno, Thomas Mann (qui a travaillé avec Adorno sur Doctor Faustus), Bertolt Brecht, Hanns Eisler, Greta Garbo et George Cukor.

Theodor Adorno était un futur pianiste de concert prometteur dans sa jeunesse, qui a ensuite étudié à Vienne avec le compositeur atonal Arnold Schönberg. Lorsqu'il travaillait sur l'agenda culturel pessimiste de l'école de Francfort aux États-Unis en 1946, il a écrit et écrit le livre "La philosophie de la musique moderne", un pamphlet incendiaire contre la culture classique.

"Ce que la musique radicale perçoit, c'est la souffrance inexpliquée de l'homme... La musique moderne a pour mais l'oubli absolu. Ce n'est pas qu'elle exprime directement la schizophrénie, mais la musique s'impose une attitude qui s'apparente à celle du fou. L'individu provoque sa propre désintégration…. Il imagine l'accomplissement de la promesse par la magie , mais toujours dans le domaine de la réalité immédiate…. C'est son souci de maîtriser les traits schizophréniques à traverser la conscience esthétique. De cette façon, il espère justifier la folie comme une véritable santé. "

Cela devrait être l'un des principaux courants qui ont façonné la philosophie du mouvement culturel COUNTER. Le nom disait tout. Et la soi-disant libération des «chaînes» de la culture classique devrait prendre la forme d'évoquer des traits schizophréniques à traverser le domaine de la conscience esthétique (l'esthétique signifie la totalité des principes sous-jacents à la définition et à l 'appréciation d'une norme pour la “beauté”).

C'était l'application de la "théorie critique" de l'école de Francfort où tout ce qui nous a précédés dans n'importe quel domaine de l'apprentissage traditionnel a dû être jeté et nous avons dû faire face à la tâche, comme nous l'avons fait pour voir notre monde, notre réalité, à reprogrammer. Cela ne pouvait se faire qu'en invoquant des états extrêmes de fragmentation, la schizophrénie, pour rappeler les morceaux d'une manière dite plus vraie, sans les œillères culturelles du passé.

Cette libération de la culture classique comprenait également la libération de la compréhension classique de l'esthétique, et donc un principe central du mouvement de la contre-culture était de considérer le mis comme beau, le beau comme mis et la folie comme nouvelle raison.

"Brave New World Revisited" de Dan (1958), Huxley cite le Dr. Erich Fromm, le « philosophe-psychiatre » de la Frankfurt School of Critical Theory :

«Notre 'maladie mentale croissante' peut se manifester par des symptômes névrotiques . Ces symptômes sont frappants et extrêmement pénibles. Mais « il faut s'en méfier », dit le Dr. Fromm, 'Définition de l'hygiène mentale comme prévention des symptômes. Les symptômes en tant que tels ne sont pas notre ennemi, mais notre ami ' ... "

Fait intéressant, le psychiatre de l'Institut Tavistock William Sargant , avec qui Huxley était également en étroite correspondance, avait discuté de son intérêt pour le phénomène de la «folie de la danse» qui s'est produit pendant la peste noire et dans « Battle for the Mind "(1957) a provoqué un suggestibilité accumuler qui pourrait conduire une personne à" embrasser la raison et la folie, bonnes et mauvaises avec une force égale, pour diminuer l'éloge de la vertu aussi bien que le crime du vice ». (5)

Sargant a également écrit :

« Le culte vaudou en Haïti montre à quel point la suggestibilité peut être facilement augmentée en soumettant le cerveau à un fort stress physiologique. Il existe de nombreuses divinités ou loa dans le vaudou ... On pense que le loa descend et prend possession d'une personne, généralement pendant qu'elle danse au son des tambours ... La facilité avec laquelle les hommes et les femmes sont [Ils] mis dans un état de suggestibilité par les tambours vaudous, montre la puissance de telles méthodes ... [Ils] isolé de plus en plus facile de répondre aux tambours et à la danse, et ... force transcendante ... [ce] processus d'adoucissement ... les rendus suggestibles pour toutes sortes de dogmes. "

Sargant cite Aldous Huxley d'une annexe spéciale à son ouvrage "The Devils of Loudun" (qui est maintenant considéré par de nombreux critiques modern comme le meilleur ouvrage de Huxley):

« Peu importe à quel point c'est civilisé, personne ne peut écouter des tambours africains ou des chants indiens très longtemps ... et garder intacte sa personnalité critique et sûre d'elle. Il serait intéressant de prendre un groupe des plus grands philosophes des meilleures universités, de les enfermer dans une pièce chaude ... et de mesurer ... à quel point leur résilience psychologique est forte face aux effets des sons rythmiques ... Nous pouvons maintenant prédisent avec certitude que chacun de nos Philosophes, s'il était exposé aux tambours et chantant assez longtemps, il finirait par sauter et hurler avec les sauvages. »

Conclusion de Sargant :

"Mais nous savons aussi qu'il y a des philosophes qui sont plus facilement convertis à de nouveaux comportements et à de nouvelles croyances qu'ils prient seuls, jeûnent ou même prennent des drogues comme la mescaline."

Aldous était très intéressé par la façon dont un état schizophrénique pouvait être provoqué par le fait, ce qui peut également générer une suggestibilité. Six ans avant d'écrire Brave New World Revisited en 1952, Huxley a rencontré un certain Dr. Humphrey Osmond, qui vient de publier une étude psychiatrique intitulée « Une nouvelle approche de la schizophrénie ».

Osmond, l'homme qui a inventé le terme « psychédélique » pour « l'alternance de l'esprit », avait travaillé avec la mescaline et, dans son étude, affirmait que les substances psychédéliques induisaient un état mental identique à la schizophrénie. Osmond a étudié la mescaline en raison de sa similitude chimique avec l' adénochrome , une substance produite dans le corps par l'oxydation de l'adrénaline et qui a été associée au déclenchement de traits schizophréniques.

En 1940, un médecin avait déclaré que "l'effet caractéristique de la mescaline est une fragmentation moléculaire de la personnalité entière". (6)

L'expérience que Huxley a eue en 1953 alors qu'il prenait de la mescaline en présence du Dr. Humphrey Osmond a fait, l'a inspiré pour écrire "Les portes de la perception". Traducteur], qui est considéré comme un manuel pour le début du mouvement de contre-culture.

Bien que beaucoup aient été considérés par la divulgation détaillée par Huxley de sa consommation de mescaline, et l'étaient considéré comme un raccourci pour le franchiser la porte qui révélait les secrets les plus profonds - oui, même Aldous le lui-même 'est pas surprenant.

Comme discuté en détail dans la partie 2 , TH Huxley (le bouledogue de Darwin) était considéré comme une figure presque divine dans la maison Huxley, et le père d'Aldous concentrait une grande partie de ses écrits sur les œuvres de TH et de Darwin . Aldous et Julian ont grandi à l'ombre de cette personnalité surhumaine, poussés à ce que leur vocation soit de perpétuer cet héritage. Tout le reste serait considéré comme un terrible échec.

En fait, l'ère victorienne où Aldous est né était une époque de grand intérêt pour la parapsychologie. Alfred Russell Wallace, l'un des proches collaborateurs de TH Huxley dans le domaine du darwinisme, appartenait à la nouvelle génération, avec William Crookes, FWH Myers et le célèbre psychologue William James, qui a testé "scientifiquement" les pouvoirs psychiques. Leurs efforts pour développer des tests rigoureux de médias, de télépathie et de matérialisation ont conduit à la création de la Society of Psychical Research , de la Theosophical Society et de ses branches américaines. (septembre)

Le monde est petit, n'est-ce pas ?

L'un des « livres interdits » conservés dans la bibliothèque de Mustapha Mond était « Les variétés de l'expérience religieuse : une étude sur la nature humaine » de William James, une étude sur les expériences religieuses privées et le mysticisme.

Depuis que TH Huxley avait inventé le terme agnosticisme (du grec agnōstos, "ignorant"), ce qui signifie que l'on ne peut prétendre connaître quelque chose que par l'expérience sensorielle directe, Aldous devait à son grand-craignant Dieu de rester toujours «ouvert d'esprit. ".

Quand Aldous a vécu son premier voyage à la mescaline en 1953, qui a été enregistré pour une étude plus approfondie, le Dr. Humphry Osmond (8) :

«Alors tu penses savoir où est la folie ?

Ma réponse [Aldous] était un "oui" ferme et sincère.

« Et vous ne pouviez pas le contrôleur ?

"Non, je ne veux pas le contrôler."

L'Institut Esalen : Le mouvement du potentiel humain rencontre l'Institut Tavistock

"Bienvenue, c'est la première manifestation du brave nouveau monde"

- Prononcé au Human Be-In "A Gathering of Tribes" en janvier 1967 , qui est considéré comme le signal de départ pour le "Summer of Love"

Lors de ce « rassemblement des tribus » historique, Lenore Kandel, poète américaine de la « Beat Generation », s'est exclamée : « Le Bouddha nous atteindra tous par l'amour, pas par des doctrines, pas par l'enseignement… Et pendant que je vous regarde tous, je ressens toujours plus que cette fois Matreiya n'est pas née d'un corps physique, mais de nous tous. Cela peut arriver aujourd'hui. Ceci est une invocation pour Matreiya, qu'il vienne. "( Vidéo de 12:03 )

Le lecteur doit noter la correspondance très nette de cette philosophie avec celle de Krishnamurti. Qu'il ne devrait y avoir aucun travail pour atteindre le niveau de "l'illumination", mais qu'il s'agit simplement de s'ouvrir comme un recevoir vide et de laisser "l'univers" ou tout ce qui s' y trouve s'y écouler.

Cette perversion de la philosophie indienne ressemblait au tour de passe-passe qui avait lieu dans le monde chrétien à l'époque sous la direction du théorien jésuite Pierre Teilhard de Chardin (un ami proche du frère d'Aldous Julian Huxley) - son concept d 'évolution noétique surhumaine émergeant d'une "Conscience Christique" est dirigée, avait de nombreux parallèles avec cette variante orientale.

Aldous s'est beaucoup intéressé à l'étude de la mystique chrétienne, ce qui l'a amené à écrire, entre autres, « Les Diables de Loudun ».

"Le christianisme sans larmes - c'est ce qu'est Soma." (9)

Ceci est également intéressant à la lumière du fait que l'intellect de Gerald Heard, selon l'auteur de "Huxley in Hollywood", David King Dunaway, "a été façonné par les Jésuites et Gonville and Caius College, Cambridge".

Le Human Be-In a été organisé comme un événement LSD-25. Le nombre de participants varie de 25 000 à 50 000 personnes. Le sandwich gratuit au LSD ont été distribués et le Summer of Love, également connu comme la première manifestation du Brave New World, est né.

Le lecteur doit savoir que "The Grateful Dead" faisait partie des groupes qui se sont produits à ce "Tribal Gathering", même si c'est beaucoup plus étrange. "The Grateful Dead" était et est toujours considéré comme la quintessence du mouvement de la contre-culture. Fait intéressant, Alan Trist , le fils d'Eric Trist (fondateur du Tavistock Institute for Human Relations, la division de guerre psychologique des services secrets britanniques) est celui qui a formé le groupe.

En 1962, Robert Hunter, le rédacteur de "The Grateful Dead", était l ' un des volontaires qui ont participé aux expériences de Palo Alto du célèbre anthropologue Gregory Bateson avec du LSD, de la psilocybine et de la mescaline pour l'Université de Stanford. La recherche a été secrètement parrainée par la CIA dans le cadre de son programmes MKULTRA : les autres participants comprenaient Ken Kesey et Allen Ginsberg . Ken Kesey est devenu célèbre en 1962 avec le livre "One Flew Over the Cuckoo's Nest" sur la relativité de la folie et a fondé les "Merry Pranksters" en 1964, qui ont généreusement distribué du LSD aux universités à travers l'Amérique sans poser de questions.

Bateson, le mari de la célèbre anthropologue culturelle Margaret Mead, a également joué un rôle de premier plan dans le programme d'études de l'Institut Esalen, qui avait des liens directs avec l'Institut Tavistock, que nous sommes sur le point d 'examinateur.

Il n'y a jamais eu d'impulsion organique pour organiser un « rassemblement tribal ». Au contraire, il a été contrôlé dès le début par Tavistock et la CIA avec une précision microscopique en utilisant les techniques développées par l'école de Francfort, William Sargant et Aldous Huxley et al. avait discuté publiquement quelques années plus tôt.

Aldous et Gerald Heard ont tous deux joué un rôle central dans le développement du "  Mouvement du potentiel humain " (HPM ), dont le point de départ officiel est l'Institut Esalen.

Les fondateurs de l'Institut Esalen, Richard Price et Michael Murphy, ont tiré l'idée des idées fondamentales de l'institut principalement de la conférence d'Aldous sur les "potentiels humains" en 1960 à l'Université de Californie, San Francisco Centre médical. Dans cette conférence, Huxley a mis au défi les étudiants en herbe de trouver des moyens de libérer le plein potentiel de l'humanité qui était resté caché au cours des siècles. Dans sa conférence, Aldous a suggestion que ce serait une bonne idée si une institution pouvait lancer un programme d'étude, d'évaluation et de recherche de méthodes pour réaliser le « potentiel humain » sur le modèle du « Brave New World » pour le rendre utilisable par la société. Murphy et Price ont adoré.

En 1961, Murphy et Price ont rendu visite à Gerald Heard pour reprendre la discussion sur le potentiel humain là où Aldous s'était arrêté.

L'Institut Esalen, fondé en 1962, a organisé sa première série de séminaires sous le titre "Les potentialités humaines". Celas également un séminaire intitulé “My drogue induit”. L'institut était doté de chercheurs sur le LSD-25 et des médicaments étaient distribués lors des séminaires. Cela a donné naissance à ce qui est devenu connu sous le nom de "Mouvement du potentiel humain".

L'idée était de savoir comment prendre votre propre développement en main.

En 1956, le psychiatre RD Laing s'est formé grâce à une bourse à la Tavistock Clinic de Londres , où il est resté jusqu'en 1964.

Dans une brochure publiée par l'Institut Esalen en 1967 avec le titre "Où c'est", il est dit à la page 38 :

Richard Price, co-fondateur d'Esalen, travaille avec RD Laing de la Tavistock Clinic à Londres sur la proposition de créer un "centre d'évacuation" à Big Sur, or a petit groupe sélectionné de psychotiques sera traité comme des personnes en voyage de découverte et la leur Autorisé à traverser des psychoses. Il semblerait que la pause schizophrénique aiguë non paranoïaque soit relativement courte et suivie d'un processus de réintégration afin que l'individu revienne de son «voyage» avec un QI plus élevé qu'au début. Nous espérons trouver de nouvelles facons de transformer de telles pauses en expériences enrichissantes et fonctionnelles. »

L'induction de pauses schizophréniques était considérée comme une "expérience d'amélioration de la fonction", comme l'ont dit les mauvais sujets de test. La clé pour atteindre le potentiel humain maximal résidait dans l'induction de la folie, la fragmentation de l'esprit par les fractures schizophréniques, avec la promesse qu'à la fin de toute l'affaire, on aurait un QI plus élevé.

Qu'on le veuille ou non, l'importance de la "révision de la folie" de l'Institut Esalen et de Laing en tant que croisé dans la promotion des aliénés cliniques doit être reconnue comme étant entièrement dirigée par l'Institut Tavistock, et clairement pas à notre avantage.

La réalité est que l'alternative révolutionnaire à la pratique de la psychologie traditionnelle, vendue aux masses par des figures cultes comme RD Laing, a été entièrement contrôlée et façonnée par l'Institut Tavistock, dont la branche est MKULTRA.

L'Institut Esalen était donc aussi une continuation des terribles théories et pratiques psychiatriques attendaient les gens tentaient d'échapper. C'était comme si la psychiatrie et venait de se refaire une beauté on s'attendait à ce que tout soit différent maintenant car il y avait des fleurs peintes sur le mur.

Cela devient très clair lorsque vous regardez le type de recherche publié et parrainé par le Esalen Center for Theory and Research (CTR) , comme le travail troublant de Lauretta Bender (qui a des liens avec MKULTRA) sur le LSD et a utilisé la thérapie par Electrochocs sur les patients hospitalisés. "Enfants dérangés", Dr. Ewen Cameron , qui a travaillé avec MKULTRA et a également utilisé le LSD et la thérapie par électrochocs sur son patient et dont les victimes ont ensuite poursuivi la CIA, BF Skinner, connu pour ses « chambres de connues opérantes modernes », connues de sous le nom de "Skinner Box", qui est également censé être, il a été utilisé sur des enfants comme annoncé par Esalen CTR, comme vouspeut être